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5月18日，一场名为《树碑立传》的展览将在苏州吴文化博物馆拉开帷幕。这是天下首个以“古树名木”为主题的博物馆展览，从尘封旧事与现代艺术双疼爱角伸开叙事，重现千百年间古树旧事的同期，又以全新的神态不竭书写东说念主与树之间的故事。

在一般以器物、字画等为展陈主角确当下，吴文化博物馆为何自出机杼，禁受以“树”为展览主题？什么树会出目下展厅内？又将以何种方式被东说念主不雅看？动作这次展览的主角，它们身上又承载着若何的历史故事？

图源：吴文化博物馆

一

树的一世，多静止在生命运转的场地，直立在那里，无法到处出动。

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为树作念展览，展什么？若何展？

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这是一个关乎到咱们能在博物馆内看到什么的问题。

吴文化博物馆“树碑立传”展款式厚爱东说念主王铭钰告诉记者，这次展览，馆方共用两个展厅叮嘱展陈。东说念主们走进博物馆，不仅能看到105个地点滋长的古树的前尘旧事，还能看到现代艺术家们从这些古树身上获得的启发性的念念考。

吴颂展厅展出的是这些古树的文件贵寓及志愿者们原野访谒的故事。一投入展厅，左手边即是一幅巨大的舆图，上头标示着腹地105个地点，明确了古树的地舆位置。

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“这次展出的古树，大多皆是存活于今的树木，树是这场展览的主角。”王铭钰先容说，在两年的时候里，吴文化博物馆辘集社会资源，组织了多位植物学家、艺术家和62位志愿者通过文件梳理、实地寻访、口述纪录、数字化收罗、艺术创作等方式，累积了10000公里以上的原野访谒及31篇教训、验证著述等丰富的一手贵寓，从故纸堆中找到百余棵古树的故事。在展厅内，馆方以古代字画、舆图、像片、翰墨、航拍、采访视频等多种神态，将寻找古树、古树的历史面目、生计近况以及它们身上承载的历史信息，逐个展现出来。

古树千里默不语，却亦然历史的一部分。这百余棵古树，有一部分被绘入字画，有一部分则被写入历史文件。在原野访谒的同期，馆方组织志愿者细细爬梳苏州场地文件，将定格在翰墨或影像中的古树身影，皆逐个找寻出来。

常熟博物馆藏有一件清代画家吴榖祥的《星坛七桧》图。星坛七桧是虞山十八景之一，是明代原土知名的奇树奇景。这件字画成为这次展览的宽广构成部分；天津博物馆藏元代画家钱贡的《城南雅逸》图，画中出现过苏州文庙的几棵银杏古树。其中一棵最年长，已有800多岁。目下，那棵入画的古银杏还伫立在文庙内。

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与狮子林一墙之隔的小区里存辞世一棵树龄达640年的古银杏。王铭钰说，这棵古银杏的位置，当年是在狮林寺领域。狮林寺今天照旧不在了，但树还在，成为狮林寺独一的物资遗存。在狮子林清代的版画中，馆方找到了这棵树。

上世纪初，一些异邦探险家在苏州留住一些树木的影像，这些树有的存活于今。这些影像也成为这次展览的一部分。

这些翰墨和影像，纪录了这些古树略微年青时候的样子，它们纪录着这些古树本身的历史。

为了更好地展现这些古树，馆方还请了博物科学画的画家，为其中60多棵树画了程序的肖像画。

“画作也好、翰墨也好，它们皆展现了古代苏州东说念主对‘树’从信仰到实用与抒怀的祥和；而从吴门文东说念主创作的视角，又展示了古代文东说念主对古树挑升志地祥和与价值的认可。”王铭钰说。

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而在寰球展厅，馆方邀请了詹倩茹、王忠升、施皓敏、李一佳、姚念宇、黄硕等17位现代艺术家，用跳舞、拓印、书道等不同的艺术发挥方式，续写古代文东说念主“以树为师”的创作传统，再立古树的据说。

“这些现代艺术创作是在原野访谒的基础上的艺术创作。”王铭钰说，这17位艺术家，有不同的艺术创作主见。“我举一个例子，在原野访谒中，咱们碰到了两棵榉树，身上皆有终点大的树疤、树洞，它的树干着实皆中空了，仍然靠树皮供给养分，何况长得越来越好。这次展览咱们邀请到一位疗愈艺术家。他在听了榉树的故过后，便以这两棵树为原型去创作，最终他为这两棵树的树疤作念了拓片。在作品阐释中，他讲到，树在疗愈我方。”

苏州耦园里有一棵终点漂亮的好意思东说念主茶，也曾出演过87版《红楼梦》。“我跟一位女性艺术家聊起这棵山茶花树，她很快遴选了这棵树，以跳舞的神态来发挥她对这棵树的理解”。

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全体来说，这17位艺术家，他们皆有我方独到的创作主见，岂论是创作按序照旧主题念念想，皆终点多元。不雅众不光能从他们的作品中获得一个全新的视觉体验，还能有所叹气，获得某种启发。

图源：吴文化博物馆

二

出目下这次《树碑立传》展中的百余棵古树，Betfinal仅仅吴文化博物馆近两年来原野访谒的一部分。

为何会意想作念“古树”的原野访谒？

吴文化博物馆馆长陈曾路告诉记者，2021年，他在作念吴县数字文化展览的访谒时，发现古村庄里有许多古树，而这些古树就是通盘这个词村庄的坐标，它们是比东说念主、比村庄更早的文化积淀和原点。古树、东说念主、民居之间有着简洁的共生、互动的联系。当地东说念主会为了一棵树，重新构建通盘这个词村庄的结构走向。从当时起，他就动念要为当地古缔造传、办展览。

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2022年7月，一位友东说念主约王铭钰去西山岛，寻找明代画作中的消夏湾。在寻访途中，友东说念主冷漠她在舆图上标了几棵古树，顺说念去看一下。那次，她们找到了三官殿的龙柏，那亦然这一次展览内部出现的一棵树。王铭钰回忆说，那次寻树体验终点奇妙，她和友东说念主皆以为寻树就像步入桃花源一般，“树一直皆在那里滋长。寻树，对我来说，是一件终点调治的事”。

自后她谈判陈曾路馆长，是否不错给苏州的古树名木办展览？立马获得了细目的回话，一拍即合，从此，吴文化博物馆有了“树碑立传”这个款式。

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款式开拓后，馆方联动艺术家、植物学家、植物医师等群体，搜集志愿者，爬梳史籍，实地访树，以不同视角和方式，解读、探索、念念考树与当然、树与城市、树与东说念主的联系。

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据公开贵寓，苏州全市现有2307株古树，其中树龄大于300年就有530株，最迂腐的一棵藏在东山镇北望岭下村，那是一株2000余年的银杏，倒推年份，它种下之时远在西汉。它也会出目下这次展览中。近两年来，吴文化博物馆访谒的古树已有百余，“每一棵树皆有我方独到的故事，它们皆是无可替代的。”陈曾路说。

有了丰硕的原野访谒恶果，办展也就成了贼人心虚的事。关于办展览的初志，王铭钰说，“咱们以为这个选题很有温度，它其实是可感的回想。许多古建皆照旧淹没了，关联词树一直皆在那里，并见证历史”。

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吴文化博物馆也但愿，能通过这次展览，带动东说念主们创造一些和古树共同的回想。“东说念主类在一个长到几百年或者几千年的古树眼前，是微细的，咱们约略跟它共同创造一些回想，是运气的。”王铭钰说，大无数东说念主到苏州旅游，不太会去太湖，或到相比远的场地去找一棵树，即便在景区，树木亦然经常被忽略的。“咱们这次用最直不雅的方式告诉专家树在那儿，在舆图上按照区域划出来，告诉不雅众它至少在哪个街说念，而在吴文化博物馆的小模式里，也会有一个叫‘树碑立传’的板块，咱们把快要2000棵古树的坐标信息皆放到了小模式上，绵薄东说念主们寻找。”王铭钰但愿专家碰到树木的时候，不要再忽略它，“因为树亦然辞世的生命，只不外它不会谈话结果”。

而在展厅外，馆方还决策手把手地教不雅众如何不雅察一棵古树，但愿不雅众走出博物馆后，一齐去祥和古树名木，一齐去亲近当然，一齐以格物致知的精神去敬畏当然、不雅察当然。

在采访中，陈曾路与王铭钰说过不异一句让东说念主印象深入的话：树，一直在那里。一座城市的历史，被纪录在场地志里，定格在古建筑上，阐扬于博物馆中，也凝结在一圈圈的树轮里。“‘树碑立传’这个款式，初志就是通过对区域里的古树的各方面梳理，以达到对原土文化的别样呈现。”陈曾路示意。

扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊

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